|
گل نرگس
اللهم عجل لولیک الفرج
جمعه 5 خرداد 1391 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی
شهادت امام علی النقی(ع) بر عموم شیعیان تسلیت باد. نوع مطلب : برچسب ها : چهارشنبه 13 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی انتظار، سرفصل امید به آیندهای روشن و مایه عشق و شور و امید و تلاش برای آمادهسازی خود و جامعه برای آمدن و ظهور امام منتظر است. انتظار، هرگز یك روحیه بازدارنده، فلجكننده و یأسآور نیست، بلكه موجب دوركردن عنصر بدبینی به آینده، از نهاد انسان در جامعه بشری است. انتظار، معیار ارزش انسانها است. آرزوها و آمال انسانها معیار خوبی برای سنجش میزان رشد و تعالی آنها است. آرزوهای متعالی، حكایت از كمال روح و رشد شخصیت انسانها میكند؛ برعكس آرزوهای حقیر و بیارزش، نشان از بیاهمیتی و رشدنیافتگی افراد دارد. آرزوها، انسان را به حركت وا میدارد.
انتظار، اعتراض دائمی برضد بیعدالتیها است؛ نجات از سكون و ركود است، در صحنهبودن است. انتظار، نقش مهمی در سازندگی، پویایی و اصلاح فرد و جامعه در زمان غیبت دارد. اگر انسان منتظر، به وظایفی كه برای او شمرده شده است عمل كند، به الگوی مطلوب انسان دیندار دست مییابد. انتظار مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف اقتدای به او، بیعت با او و سرسپاری به فرمان او است؛ سنگربانی عقیده، مرزبانی اندیشه و مبارزه در راه پاسداری از حریم دین و ولایت است. انتظار فرج، كار است، حركت است، تلاشی هدفمند است و با بیهدفی، سكون و تنآسایی سازگاری ندارد. مگر میشود در انتظار سرسبزی روزگاران بود و در فصل برگریزان، از پا نشست؟ منتظر، تلاشگری نستوه است كه برابر هر انحرافی میایستد و با الهام از شیوه و آیین امام و مقتدای مورد انتظار خویش، در راه اصلاح خود و جامعهاش به جهاد و مقاومت میپردازد. از آن زمان كه فرشتگان الهی به امر خدا، برابر حضرت آدم علیه السلام سر به سجده فرود آوردند، بحث از انتظار موعودی از سلاله آخرین پیامبر الهی به میان آمد. دیگر این، وظیفه تمام فرستادگان آسمانی شد كه منتظر باشند و دیگران را هم به انتظار دعوت كنند. آن زمان كه لوط، برابر فاسدان قوم خود قرار گرفت و گفت: «كاش برای مقابله با شما قدرتی داشتم یا به تكیهگاهی استوار پناه میجستم»(1) اندیشه انتظار قائم، در روح و جانش جاری بود. امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت لوط علیه السلام این سخن را نگفت، مگر برای تمنای دسترسی به قدرت قائم ما. و آن تكیهگاه استوار، چیزی نبود، جز استواری و توانایی یاران او ... (2). انتظار، در زمان غیبت و عدم حضور ظاهری امام در جامعه، به نوعی، اعلام پذیرش ولایت و امامت آخرین وصی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم است و همین انتظار موجب میشود ارتباط شیعیان با امامشان ـ اگرچه به صورت ارتباط قلبی و معنوی ـ حفظ شود. منتظر واقعی، كسی است كه به امامش معرفت داشته باشد؛ یعنی اعتقاد به ولایت و معرفت به شخصیت او. اعتقاد به ولایت، تعهد و پیمانی است كه جز با اطاعت كامل نمیشود. كسی منتظر واقعی است كه علاوه بر خودسازی به دیگرسازی نیز بپردازد، تا از این طریق، زمینههای ظهور آن حضرت را فراهم سازد. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم پیش از اینكه ستاره پرفروغ امامت امامان علیهم السلام طلوع كند، برترین جهاد امتش را انتظار فرج دانسته است؛ زیرا انتظار فرج، انتظار جهاد و انقلابی عظیم بر ضد تمام ظلمها و جنایتها و اجرای عدالت به تمام معنا در سراسر جهان است. حضرت علی علیه السلام در حدیثی فرموده است: كسی كه در انتظار اقامه نماز به سر برد، در طی زمان انتظارش، در حال نماز به شمار میرود.(3) پس كسی كه در انتظار اقامه دین حق و برپایی دستورهای الهی در سراسر جهان است، چه پایگاه و منزلتی دارد؟ در زندگی ظاهری دنیا، هر امام، در عصر خود به حمایت و یاری پیروان و شیعیان خود نیاز دارد. امام، اگر علی علیه السلام هم باشد، اگر حمایتگری نیابد و شاهد خیانت دوستان باشد، مجبور به خانه نشینی است، تا چه رسد به امامی كه در غیبت بهسر میبرد و انقلاب بسیار عظیمی در پیش دارد كه فقط با حمایت پیروان و شیعیانش تحقق خواهد پذیرفت. اگر منتظر بازگشت یوسف زهراییم، آیا آماده استقبالیم؟... عاشق و دلباخته گل نرگس، منتظر نشانه و علامت نیست؛ بلكه منتظر خود حضرت است و میداند این آمادگی، جز با اطاعت از فرامین آن امام بزرگوار، بهدست نمیآید. حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمود: پس هر یك از شما باید به آنچه به وسیله آن به دوستی ما نزدیك میشود عمل كند و آنچه از جانب او، ما را به خشم و ناراحتی نزدیك نماید دوری كند؛ زیرا فرج ما آنی و ناگهانی فرا میرسد. این حدیث، وظیفه ما را به خوبی مشخص میكند و ما را متوجه این امر میكند كه در هر حال باید آماده ظهور حضرت باشیم. امام صادق علیه السلام فرموده است: برای ظهور و قیام حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف خود را مهیا سازید؛ گرچه این آمادگی در حد فراهم كردن یك تیر باشد.(4) حضرت، برای برپایی عدالت، قیام مسلحانه میكند. در حقیقت، این حدیث میخواهد بگوید كسی كه طالب ظهور آن حضرت است، باید در جهت زمینهسازی نهایت جهاد و كوشش را بنماید.
امام هادی علیه السلام فرمود: قائم آل محمد، مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است كه واجب است در زمان غیبتش منتظر او باشند و زمان ظهورش، مطیع باشند. بنابراین امام معصوم در این حدیث، انتظار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را واجب دانسته است. با توجه به جایگاه بلندی كه انتظار در مكتب شیعه دارد و تأكیدها و سفارشهای فراوان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امامان معصوم علیهم السلام بر موضوع انتظار فرج، شیعیان باید به این موضوع اهتمام بیشتر و توجهی درخور داشته باشند. باید مراقب بود اعتیاد به غیبت امام، گریبانگیر ما نشود. هماكنون هزار و اندی سال از غیبت آن امام معصوم میگذرد و هنوز اذن ظهور از ناحیه ذات اقدس اله صادر نشده است. چرا تأخیر؟... یقیناً تأخیر از ما است؛ زیرا طبق فرمایش مولایمان، این ما هستیم كه یكدل نشدهایم و در راه او بهطور شایسته، قدم بر نداشتهایم: اگر شیعیان ما كه خداوند آنان را در بندگیاش یاری كند، در عهد و وفای به ولایت ما یكدل و یكصدا بودند، میمنت دیدار و ظهور ما اینقدر به تأخیر نمیافتاد.(5) عدم وفای به عهد پیروانش، موجب محرومیت جهان بشریت از این فیض بزرگ خدایی شد. آیا جز این است كه زندان غیبت، دستان یداللهی او را بسته است و از تزلزل و تحیر بشریت در غم و اندوه به سر میبرد و با دلی غمگین، همگان را به دعا برای تعجیل در فرج خویش فرا میخواند. همیشه دردهایمان را برای حضرت سوغات نبریم؛ بلكه به وظایفمان مقابل حضرت كه یكی از آنها دعای بسیار برای تعجیل در ظهور او است اهمیت دهیم. به راستی آیا برای ما عذری در كوتاهی از این دعای مهم باقی میماند؟ چرا كه بهترین و مؤثرترین عملی كه بتوان با آن پدر مهربان ارتباط برقرار كرد و بسیار در تعجیل ظهورش مؤثر میباشد، دعا است. مولای ما! شب سیاه غیبت تو بس طولانی شده است. بسیاری در این سیاهی شب به سوی دنیا میگریزند؛ اما سپیده دم كه آنها دورش میپندارند، به زودی آشكار خواهد شد. همیشه دردهایمان را برای حضرت سوغات نبریم. پی نوشتها: (1) سوره هود، آیه 80. (2) بحار الانوار، ج12، ص 158. (3) بحارالانوار، ج7، ص255. (4) همان، ج52، ص366. (5) همان، ج53، ص177.نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : جمعه 5 اسفند 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی از آسمان هشتم مینویسم
از جایی که اختیار دریای چشم هایت با خودت نیست از جایی که در حجمه ی عشاق دل باخته ، دلت گم میشود از حرم مینویسم
از جایی که هرگز حس غربت نمیکنی انگار کسی قبل از همه تمام غربت اینجا را ، یکجا ، خریده !!! از ضریح مینویسم از ضریحی که گرچه بنایش بر زمین است اما گویی آسمان ها را زیر پر دارد اینجا قلب زمین است حاجتت را گرفته ای ، قبل از آنکه بر زبان بیاوری این اقیانوس بی کران رحمت حضرت رضاست که هرگز کسی را دست خالی نمیگذارد... مشهد-بهمن 90 نوع مطلب : برچسب ها : چهارشنبه 19 بهمن 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی از بعضیها لباس و تیپ و اندامشان را بگیری چیزی برایشان نمیماند.
از بعضیها زیبایی و چهرهشان را بگیری چیزی برایشان نمیماند.
نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : چهارشنبه 12 بهمن 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی چهارشنبه 5 بهمن 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی دریا :
کودکی که لنگه کفشش را دریا از او گرفته بودروی ساحل نوشت ، دریا دزد کفشهای من مردی که ازدریاماهی گرفته بود ،روی ماسه ها نوشت دریا سخاوتمندترین سفره هستی موج آمد و جملات را با خود شست ..... تنها برای من این پیام را گذاشت که برداشتهای دیگران در مورد خودت را ،در وسعت خویش حل کن تا دریا باشی نوع مطلب : برچسب ها : جمعه 16 دی 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی ظهور عزیر (ع) و بازگشت عیسی (ع) و رجعت بهرام در ادیان یهودی و مسیحی و زردشتی با ظهور خاتم اوصیا ، حضرت حجت (ع) تحقق خواهد پذیرفت . به ادامه مطلب بروید... ادامه مطلب نوع مطلب : برچسب ها : شنبه 23 مهر 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی
به یاد شهدایی که عاجزانه از خداوند درخواست می نمودند
که پیکرهاشان در کوهها و بیابانها
غریبانه و مظلومانه بر زمین بماند تا مقتدای راستین
صدیقه اطهر سلام الله علیها باشند.
پیکرهای مطهری که بدنهای قطعه قطعه شان
همچون سرور شهیدان،
حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام در بیابانها باقی ماند.
همانها که به معنای واقعی دلسوز ایران بودند.
قابل توجه آنهایی که به اسم دلسوزی برای ایران به فکر سوزاندن دل ایرانیند! نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : دوشنبه 11 مهر 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی مقدمه : امام علی بن موسیالرضا علیهالسلام هشتمین امام شیعیان از سلاله پاك رسول خدا و هشتمین جانشین پیامبر مكرم اسلام میباشند. ایشان در سن 35 سالگی عهدهدار مسئولیت امامت ورهبری شیعیان گردیدند و حیات ایشان مقارن بود با خلافت خلفای عباسی كه سختیها و رنج بسیاری رابر امام رواداشتند و سر انجام مامون عباسی ایشان رادرسن 55 سالگی به شهادت رساند.دراین نوشته به طور خلاصه, بعضی ازابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می نماییم. نام ،لقب و كنیه امام : نام مبارك ایشان علی و كنیه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترین لقب ایشان "رضا" به معنای "خشنودی" میباشد. امام محمدتقی علیهالسلام امام نهم و فرزند ایشان سبب نامیده شدن آن حضرت به این لقب را اینگونه نقل میفرمایند :" خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بودهاند و ایشان را برای امامت پسندیده اند و همینطور ( به خاطر خلق و خوی نیكوی امام ) هم دوستان و نزدیكان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بودند". به ادامه مطلب بروید ادامه مطلب نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : یکشنبه 3 مهر 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی روزگاریست
شیطان فریاد میزند: آدم پیدا کنید...سجده خواهم کرد. (دکتر شریعتی)
نوع مطلب : برچسب ها : سه شنبه 22 شهریور 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی ای حاضرترین غایب عالم! من که به واسطه ی گناهان بیشمارم لایق دیدن جمالت نیستم.پس...
و امیدوارم به گوشه چشمی و عنایتی...
نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : شنبه 19 شهریور 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی آنچه مسلم است اینکه همه ادیان اعم از الهی و غیر الهی معتقدند که در پایان هر دوره ای از تاریخ، انسان از لحاظ معنوی و اخلاقی رو به انحطاط می رود و چون طبعا و فطرتا در حال هبوط و دوری از مبدا است، مانند احجار به سوی پایین حرکت می کند و نمی تواند به خودی خود، به این سیر نزولی و انحطاط معنوی و اخلاقی خاتمه دهد.
پس ناچار روزی یک شخصیت معنوی بلند پایه که از مبدا وحی و الهام و ماوراء طبیعی سرچشمه می گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکی جهل و غفل و ظلم و ستم نجات خواهد داد. در این مورد، در تعالیم هر دینی به صورت رمز به حقایق اشاره شده است که با معتقدات آیین های دیگر توافق و هماهنگی کامل دارد. اعتقادات آیین زرتشت و تشیع در باب مهدویت دارای تشابهات زیادی است. این اشتراکات در ویژگیهای منجی موعود، دوران انتظار و غیبت و بعد از ظهور است. تولد و زندگی منجی موعود در هر دو مذهب همراه با اعجاز و اعمال خارق العاده است. آنان از صفات و سجایای اخلاقی برخوردار هستند. دوران انتظار و غیبت در هر دو مذهب دارای الگوی مشابهی است. جهان در دوران انتظار، آکنده از تباهی ها و نابسامانی هاست. جامعه در زمینه فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی به ابتذال کشیده شده است. اوضاع هر روز به طرف فساد و تباهی سیر می کند. بر اساس متون و روایات زرتشتی و شیعی، در آستانه ظهور منجی موعود شورش ها و قیام هایی به وقوع می پیوندد. این شورش ها و قیام ها نشان دهنده رسیدن زمان ظهور منجی است. در هر دو آیین، جامعه و جهان با حوادث و رویدادهایی غیر منتظره در پایان دوران انتظار و غیبت مصادف می شود که این حوادث از قبل پیشگویی شده است. در هر دو آیین جامعه ای که پس از ظهور موعود تشکیل می شود، جامعه ای با همه زیباییهاست. در جامعه پس از ظهور، حکومتی جهانی بر بنیاد دین با رهبری خدایی و الهی تشکیل می شود. جهان در آن دوران به قله دانش می رسد. نزاع ها و کشمکش ها پایان می یابد و سرانجام عدل و داد بر همه ارکان جامعه حاکم می شود. نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : سه شنبه 23 فروردین 1390 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی بارالها! من در حالت توانگری ام، مستمندم ، پس چگونه در حالت مستمندی فقیر نباشم؟ بارالها! من در حالت شناختم ، باز نادانم ، پس چگونه در حال جهل ،نادان نباشم؟ بارالها!هرچه از من برآید متناسب با زبونی من است وآنچه از تو ناشی میشود ،در خور بزرگواری توست .
بارالها!خود پیش از وجود ضعف من ، به من، لطف و رأفت داشتی ، پس آیا بعد از ظهور ناتوانی من برآید ، لطف ومهر خود را از من دریغ می ورزی؟ بارالها! چگونه مرا وا میگذاری حال آنکه سرپرستی من باتوست و چگونه پایمال شوم ، در حالی که تو یاور من هستی یا چگونه ناامید گردم ،حال آنکه تو بر من مهربانی؟
اینک من با بینوایی خود ،چنگ در دامن تو میزنم و چگونه با یک امر عدمی ، میتوانم به تو بپیوندم و چگونه از حالم به تو شکوه کنم ، حال آنکه حالم بر تو پوشیده نیست یا چگونه آرزوهای مرا ابه یأس میکشانی ، حال آنکه این آرزوها به سوی تو روی دارند و یا چگونه احوال مرا نیکو نمیگردانی ، در حالی که قوام آنها بر توست ؟
بارالها! چه بسیار به من نزدیکی و من چه مقدار از تو دورم وتا به چه حد برمن رأفت داری! پس آن چیست که حجاب سیان من و تو شده است ؟
بارالها! هر گاه پستی ام مرا لال کند، بزرگواری تو ، مرا بر سر سخن آورد وهرگاه صفاتم مرا ناامید گرداند ، نیکویی های تو مرا امیدوار سازد.
بارالها! کسی که نیکویی هایش ،زشتی است ، پس چگونه بدی هایش ، بدی به شمار نرود وکسی که حقیقت گویی اش ، ادعایی بیش نیست ، پس چگونه ادعای او ، ادعا به شمار نیاید؟ نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : شنبه 21 اسفند 1389 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی در دیار ما که هر کالا به هر جا درهم است خوب و بد،معیوب و سالم،زشت و زیبا درهم است گر خریداری کند کالای خوب از بد جدا با تشر گوید فروشنده که آقا درهم است!!! مهدیا ! یاران خوبت رو سیاه و رو سفیدش،جان آقا"درهم است"
نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : شنبه 7 اسفند 1389 :: نویسنده : محمدعلی علیمحمدی پیامبر اکرم (ص): مهدی از فرزندان من است اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است، از نظر اخلاق و رفتار شبیه ترین مردم به من است، برای او غیبت و حیرتی است که امتها در آن گمراه شوند ، سپس مانند شهاب ثاقب پیش اید و زمین را پر از عدل و داد نماید همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد. ارسالی از محمد: یارا به حال خسته یاران نظاره ای نوع مطلب : مهدویت، برچسب ها : درباره وبلاگ ![]() خواستم سهم ناچیزی در اثبات حقانیت شیعه داشته باشم و کمکی به تعجیل امر فرج کرده باشم. مدیر وبلاگ : محمدعلی علیمحمدی مطالب اخیر موضوعات آرشیو وبلاگ پیوندهای روزانه نویسندگان آمار وبلاگ کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
|
|